Obiceiuri si traditii minunate de Florii
Cea mai mare sarbatoare a Postului Mare, Duminica Floriilor, sta sub semnul vegetalului. Se culeg crengi lungi de salcii si se duc la biserica pentru a fi sfintite. Aduse acasa, se asaza la icoane si la ferestre, avand darul de a aduce spor si noroc. Cateva crengute sunt pastrate pentru a fi asezate in jurul tulpinilor pomilor fructiferi ca sa aiba roade multe.
Matisorii de la salcie sunt folositi pentru a duce la bun sfarsit anumite ritualuri magice. Animalele si copiii sunt atinsi cu ei, pentru a creste si a inflori ca matisoarele. Daca sunt pusi in stupi, acestia se sfintesc si strang mai multa miere peste an. Daca sunt pusi in straturi, viermii nu mai mananca legumele. Cine inghite in ziua de Florii trei matisori sfintiti nu va mai suferi de boli de gat in decursul anului. Fumul matisorilor arsi imprastie grindina, tunetul si fulgerul.
Lazarita
Tot de Florii, in sudul tarii, se efectua un ceremonial complex, structurat dupa modelul colindelor, dedicat unei zeitati a vegetatiei numita Lazar sau Lazarica. Una dintre fete, participanta la ceremonial (de mentionat ca obiceiul era practicat numai de catre fete), numita Lazarita, se imbraca mireasa. Aceasta, impreuna cu alte fete cu care formeaza o mica ceata, colinda in fata ferestrelor caselor, unde au fost primite. Lazarita se plimba cu pasi domoli, inainte si inapoi, in cercul format de colindatoarele care povestesc, pe o melodie simpla, drama lui Lazar sau Lazarica: plecarea lui Lazar de acasa cu oile, urcarea in copac pentru a da animalelor frunza, moartea neasteptata prin caderea din copac, cautarea si gasirea trupului neinsufletit de catre surioarele lui, aducerea acasa, scaldatul ritual in lapte dulce, imbracarea mortului cu frunze de nuc, aruncarea scaldei mortului pe sub nuci.
Un text dobrogean, probabil foarte vechi, completeaza scenariul ritual al mortii si inmormantarii cu invierea si prefacerea lui Lazar in flori, moment culminant marcat, printr-o hora de veselie a colindatoarelor. Ovidiu Birlea este surprins de felul cum un text folcloric care nu beneficiaza de nici o descriere etnografica reda un ritual atat de complex: moartea violenta, scalda rituala, care aduce cu sine prosperitatea vegetatiei sau, si mai direct, invierea si transformarea eroului in vegetatie luxurianta si, in final, bucuria marcata de hora colindatoarelor.
Originea obiceiului ar trebui cautata intr-una din formele trace ale cinstirii lui Dionysos care avea loc la inceputul primaverii, strans inrudite cu cele din antichitatea greaca despre Adonis si Afrodita, Attis la frigieni, Osiris la egipteni etc, in care baza scenariului ritual era moartea violenta a zeului, bocirea zgomotoasa in grup, iar in final invierea lui concomitent cu eruperea vegetatiei, in bucuria generala a cortegiilor participante.
Dupa acest scenariu, tipic pentru renovarea timpului anual sau sezonal, urma sarbatoarea prepascala a Floriilor. Zeita romana a florilor, Flora, in cinstea careia se organizau vestitele sarbatori de primavara, devenise foarte cunoscuta in Dacia romana. Sarbatoarea ofera insa numeroase practici populare legate de cultul mortilor: pomeni, infigerea ramurilor de salcie in morminte, amenajarea si curatirea mormintelor, acte de divinatie in care se solicita ajutorul spiritelor mortilor. Ramurile de salcie, simboluri ale vegetatiei de primavara, erau la loc de cinste: se duceau la biserica pentru a fi sfintite, se foloseau la farmece si descantece, capatau valoare de medicament pentru vindecarea diferitelor boli, se pastrau pentru a opri prin mijloace magice grindinile si furtunile distrugatoare, pentru a fertiliza cu ele stupii si vitele, etc.
Cele doua zeitati preistorice, Lazar si Flora, provenite din straturi culturale diferite (tracic si roman), inrudite in ceea ce priveste scopul final (renasterea vegetatiei la inceputul unui nou ciclu calendaristic), sunt celebrate in Calendarul popular in sambata lui Lazar si in Duminica Floriilor.
Este adevarat ca in Evanghelia lui Luca se vorbeste de un anume Lazar cel sarac, ca fratele Martei si al Mariei, despre care se spune ca a fost inviat de Iisus, se numea Lazar, ca dupa aceasta minune, la intrarea in Ierusalim, locuitorii orasului l-au intampinat pe Iisus cu ramuri verzi. Dar, de la aceste date consemnate in Evanghelie si pana la ritologia pagana expusa sumar in randurile de mai sus este o distanta imensa.
Sursa: www.crestinortodox.ro si www.jurnalul.ro
Comentarii
ARTICOLE ALEATOARE
Daca vrei sa fii fericit(a), trebuie sa ai prieteni fericiti
Oamenii fericiti tind sa isi aleaga prieteni cu aceeasi stare de spirit, principiu ce se aplica si in cazul persoanelor deprimate, ce isi aleg tot prieteni deprimati. Insa de ce se intampla asa? Sunt fericirea si tristetea contagioase? Principalii factori care influenteaza aceasta corelatie sunt cei...
Ce simbolizeaza noaptea?
Pentru greci, noaptea (Nyx) era fiica Haosului si mama Cerului (Uranos) si a Gliei (Gaia). Ea a dat de asemenea nastere somnului si mortii, viselor si spaimelor, duiosiei si inselaciunii. Adeseori noptile erau prelungite dupa bunul plac al zeilor, care opreau soarele si luna, pentru a-si putea infaptui...
Zodia Balanta (23 septembrie-22 octombrie)
Semn Masculin, Cardinal, de Aer, avand drept metal cuprul, culoare subtila galbenul, piata pretioasa diamantul sau opalul, verbul caracteristic – “a echilibra”.
Simbolizeaza justitia, masura, armonia, dar si dualismul si instabilitatea. Nativul are un temperament sanguin, straduindu-se...
N – Dictionar de vise
Nacela (balcon) – Semn ca te asteapta drum lung
Naftalina: economie, prudenta, crutarea eforturilor
Nai – Daca auzi in vis, vei merge la o petrecere placuta
Nap rosu – Semn rau, de moarte
Nas – E semn ca vei fi asezat la un loc de cinste; este si semn de curiozitate; daca-l visezi...
Vindecarea a 10 organe interne cu ajutorul sferei de lumina aurie
In acest articol, vom vorbi despre vindecarea principalelor organe cu ajutorul meditatiei si a unei sfere de lumine. Mai intai, construieste-ti in minte, cu ajutorul imaginatiei, o sfera de lumina aurie, care s-o rogi sa patrunda pe rand in fiecare organ al corpului tau si sa il binecuvanteze. „Draga...
Cea mai mare sarbatoare a Postului Mare, Duminica Floriilor, sta sub semnul vegetalului. Se culeg crengi lungi de salcii si se duc la biserica pentru a fi sfintite. Aduse acasa, se asaza la icoane si la ferestre, avand darul de a aduce spor si noroc. Cateva crengute sunt pastrate pentru a fi asezate in jurul tulpinilor pomilor fructiferi ca sa aiba roade multe.
Matisorii de la salcie sunt folositi pentru a duce la bun sfarsit anumite ritualuri magice. Animalele si copiii sunt atinsi cu ei, pentru a creste si a inflori ca matisoarele. Daca sunt pusi in stupi, acestia se sfintesc si strang mai multa miere peste an. Daca sunt pusi in straturi, viermii nu mai mananca legumele. Cine inghite in ziua de Florii trei matisori sfintiti nu va mai suferi de boli de gat in decursul anului. Fumul matisorilor arsi imprastie grindina, tunetul si fulgerul.
Lazarita
Tot de Florii, in sudul tarii, se efectua un ceremonial complex, structurat dupa modelul colindelor, dedicat unei zeitati a vegetatiei numita Lazar sau Lazarica. Una dintre fete, participanta la ceremonial (de mentionat ca obiceiul era practicat numai de catre fete), numita Lazarita, se imbraca mireasa. Aceasta, impreuna cu alte fete cu care formeaza o mica ceata, colinda in fata ferestrelor caselor, unde au fost primite. Lazarita se plimba cu pasi domoli, inainte si inapoi, in cercul format de colindatoarele care povestesc, pe o melodie simpla, drama lui Lazar sau Lazarica: plecarea lui Lazar de acasa cu oile, urcarea in copac pentru a da animalelor frunza, moartea neasteptata prin caderea din copac, cautarea si gasirea trupului neinsufletit de catre surioarele lui, aducerea acasa, scaldatul ritual in lapte dulce, imbracarea mortului cu frunze de nuc, aruncarea scaldei mortului pe sub nuci.
Un text dobrogean, probabil foarte vechi, completeaza scenariul ritual al mortii si inmormantarii cu invierea si prefacerea lui Lazar in flori, moment culminant marcat, printr-o hora de veselie a colindatoarelor. Ovidiu Birlea este surprins de felul cum un text folcloric care nu beneficiaza de nici o descriere etnografica reda un ritual atat de complex: moartea violenta, scalda rituala, care aduce cu sine prosperitatea vegetatiei sau, si mai direct, invierea si transformarea eroului in vegetatie luxurianta si, in final, bucuria marcata de hora colindatoarelor.
Originea obiceiului ar trebui cautata intr-una din formele trace ale cinstirii lui Dionysos care avea loc la inceputul primaverii, strans inrudite cu cele din antichitatea greaca despre Adonis si Afrodita, Attis la frigieni, Osiris la egipteni etc, in care baza scenariului ritual era moartea violenta a zeului, bocirea zgomotoasa in grup, iar in final invierea lui concomitent cu eruperea vegetatiei, in bucuria generala a cortegiilor participante.
Dupa acest scenariu, tipic pentru renovarea timpului anual sau sezonal, urma sarbatoarea prepascala a Floriilor. Zeita romana a florilor, Flora, in cinstea careia se organizau vestitele sarbatori de primavara, devenise foarte cunoscuta in Dacia romana. Sarbatoarea ofera insa numeroase practici populare legate de cultul mortilor: pomeni, infigerea ramurilor de salcie in morminte, amenajarea si curatirea mormintelor, acte de divinatie in care se solicita ajutorul spiritelor mortilor. Ramurile de salcie, simboluri ale vegetatiei de primavara, erau la loc de cinste: se duceau la biserica pentru a fi sfintite, se foloseau la farmece si descantece, capatau valoare de medicament pentru vindecarea diferitelor boli, se pastrau pentru a opri prin mijloace magice grindinile si furtunile distrugatoare, pentru a fertiliza cu ele stupii si vitele, etc.
Cele doua zeitati preistorice, Lazar si Flora, provenite din straturi culturale diferite (tracic si roman), inrudite in ceea ce priveste scopul final (renasterea vegetatiei la inceputul unui nou ciclu calendaristic), sunt celebrate in Calendarul popular in sambata lui Lazar si in Duminica Floriilor.
Este adevarat ca in Evanghelia lui Luca se vorbeste de un anume Lazar cel sarac, ca fratele Martei si al Mariei, despre care se spune ca a fost inviat de Iisus, se numea Lazar, ca dupa aceasta minune, la intrarea in Ierusalim, locuitorii orasului l-au intampinat pe Iisus cu ramuri verzi. Dar, de la aceste date consemnate in Evanghelie si pana la ritologia pagana expusa sumar in randurile de mai sus este o distanta imensa.
Sursa: www.crestinortodox.ro si www.jurnalul.ro
Comentarii
ARTICOLE ALEATOARE
Daca vrei sa fii fericit(a), trebuie sa ai prieteni fericiti
Ce simbolizeaza noaptea?
Zodia Balanta (23 septembrie-22 octombrie)
N – Dictionar de vise
Vindecarea a 10 organe interne cu ajutorul sferei de lumina aurie
Este un site frumos:)!Tineti-o tot asa!